+++ Ἡ Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου

+++ Ἡ Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ - ΑΡΙΣΤΕΡΑ - ΜΑΣ ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ ΥΠΟΓΕΙΑ ΓΙΑ ΕΜΦΥΛΙΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΑΚΟΨΟΥΝ ΤHΝ ΟΡΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ?!!!!!

ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΤΗΝ 
ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΕΜΦΥΛΙΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ......

ΠΤΩΣΗ ΤΣΙΠΡΑ= 
ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΣ=2079

ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΟΣΕΣ ΣΦΑΙΡΕΣ ΘΑ ΧΡΕΙΑΣΤΟΥΝ ........ΟΙ ΣΤΑΒΛΟΙ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΝ......ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΕΑΝ ΑΥΤΟ ΤΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΗΣΕΤΕ Η' ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΝΙΣΧΥΣΕΤΕ ???????? ΜΗΠΩΣ ΣΑΣ ΒΑΖΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΤΕ ΕΜΦΥΛΙΟ ?????

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥ ΣΟΡΟΣ........ ΑΛΛΑ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΘΑ ΜΕΙΝΕΤΕ ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ ΣΤΑ ΑΓΓΟΥΡΙΑ

Η ΕΛΛΑΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΟΨΗ ΤΟΥ ΞΥΡΑΦΙΟΥ

Η ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΙΣΛΑΜΙΣΤΙΚΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΕΤΟΙΜΑΖΟΝΤΑΙ

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΣΧΗΜΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ !!!!!!
ΚΡΑΤΗΣΟΥ ΕΛΛΑΣ !!!!!!

Δεν μπορεί ο διάβολος να πιάσει όσους αγωνίζονται σ’ αυτές τις τέσσερις επάλξεις.

Κάποτε εμφανίστηκε ο διάβολος μπροστά στον αιγύπτιο ασκητή Μακάριο και για να τον κάνει να λιποψυχήσει, του είπε:
-Ό,τι κάνεις εσύ, το κάνω κι εγώ.
Εσύ νηστεύεις και εγώ δεν τρώω ποτέ σαν άυλο πνεύμα που είμαι.
Κάνεις ολονυχτίες, αλλά κι εγώ επίσης δεν κλείνω μάτι.
Σκέπτεσαι ολοένα το Θεό αλλά κι εγώ Αυτόν έχω στο νου μου, πολεμώντας τα τέκνα Του.
Ο Μακάριος του απάντησε:
-Όλα μπορεί να τα κάνεις που κάνω, αλλά ένα μονάχα δεν μπορείς: να μετανοήσεις!
Θα πρόσθετα επίσης ότι:
δεν μπορείς να πεις την αλήθεια
δεν μπορείς να ταπεινωθείς και
δεν μπορείς να αγαπήσεις.
Κι όσο αγωνίζομαι σ’ αυτές τις τέσσερις επάλξεις (να μετανοώ, να αληθεύω, να ταπεινώνομαι, να αγαπώ), δεν μπορείς να με κατακτήσεις!
ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ.
agiameteora.net 

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ AΓΙΟΥ ΜΗΝΑ ΧΙΟΥ- ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΔΙΔΑΓΜΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ

    Μοναστήρια στη Χίο εμφανίζονται από τον 6^ο αιώνα μ.Χ, τα οποία διαδραματίζουν πολύπλευρο  ρόλο στη ζωή των κατοίκων. Μεγάλες μοναστικές μορφές σημαδεύουν τη θρησκευτική ζωή του νησιού, που συμβάλλουν αποφασιστικά όχι μόνο στη παιδεία, στη λατρεία και τόνωση του θρησκευτικού φρονήματος, αλλά και στον κοινωνικό, οικονομικό  και πολιτιστικό βίο των κατοίκων. Ενδεικτικά μπορούμε να αναφέρουμε τον Άγιο Μακάριο, τον Άγιο Αθανάσιο τον Πάριο, τον Όσιο Νικηφόρο το Χίο, το Γρηγόριο Φωτεινό, τον Όσιο Παρθένιο και τον Γέροντα Παχώμιο, τον Όσιο Άνθιμο Βαγιάνο και τόσους άλλους. Καθοριστικής σημασίας θέση έχουν και οι μονές, τα περίφημα Μοναστήρια, όπως η Νέα Μονή, η Μονή Μουνδών, οι ιερές Σκήτες των Αγίων Πατέρων και Αγίου Μάρκου, το Μοναστήρι της Βοήθειας, το Μοναστήρι του Αγίου Κων/νου και Ελένης, η Μονή Μυρσινιδίου, η Μονή της Αγίας Ματρώνας και άλλα εξίσου σημαντικά και σπουδαία. Μεταξύ αυτών ξεχωριστή και σημαίνουσα θέση έχει το Μοναστήρι του Αγίου Μηνά, επ’ ονόματι των τριών Μαρτύρων Μηνά, Βίκτωρα και Βικεντίου, το οποίο εορτάζει στις 11 Νοεμβρίου κάθε χρόνο.

     Η Μονή βρίσκεται 7,5 περίπου Νότια της πόλης της Χίου, νοτιοανατολικά του χωριού Νεοχώρι, σε έναν λόφο με μαγευτική θέα. Ο επισκέπτης μπορεί να διακρίνει τα νησιά Σάμο και Ικαρία, τον Καταρράκτη, τον Καρφά, τον Πορθμό Χίου – Μικράς Ασίας, τα βουνά της Ιωνίας, την περιοχή του Κάμπου και τα Καμπόχωρα, το Θολοποτάμι, τον Άγιο Γεώργιο Συκούση, το Αίπος.

        Το μοναστήρι ιδρύθηκε μετά την κατάληψη της Χίου από τους Τούρκους (1566), μεταξύ των ετών  1572-1595, από τον παπά Νεόφυτο Κουμάνο και το γιο του παπά Μηνά. Ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Ιερεμίας Β΄ ο Τρανός  με σιγίλιο καθιστά τη Μονή Σταυροπηγιακή, αφού οι κτήτορες κατά τη θεμελίωση του ναού έθεσαν στα θεμέλιά του  Σταυρό, τον οποίο είχαν πάρει από τον Πατριάρχη. Αυτό το γεγονός σήμαινε ότι το μοναστήρι εξαρτιόταν άμεσα από το Οικουμενικό Πατριαρχείο  και στις διάφορες ιεροτελεστίες οι μοναχοί μνημόνευαν το όνομα του εκάστοτε Πατριάρχη και όχι το όνομα του τοπικού Επισκόπου. Τα σταυροπηγιακά δίκαια της Μονής επικυρώθηκαν και με άλλα σιγίλια, τα οποία πολλές φορές αμφισβητήθηκαν από τοπικούς Επισκόπους χωρίς όμως κανένα αποτέλεσμα.

      Η Μονή γρήγορα επανδρώθηκε και γνώρισε μεγάλη ακμή κυρίως κατά την περίοδο του 17^ου και 18^ου αιώνα. Τότε πολλοί περιηγητές επισκέπτονται το μοναστήρι καταγράφοντας πολλές σημαντικές πληροφορίες στα κείμενά τους.

     Γύρω από τον ψηλό περίβολο απλωνόταν πλήθος τα κτίσματα της Μονής: το καθολικό, το κωδωνοστάσιο, η βιβλιοθήκη, η τράπεζα, τα κελιά των μοναχών, οι κινστέρνες, οι φούρνοι, οι αποθήκες, οι στάβλοι. Σύμφωνα με το Χ. Μπούρα το καθολικό του μοναστηριού ανήκει στον τύπο των μονόχωρων οκταγωνικών τρουλαίων ναών, αποτελώντας ίσως μίμηση του κορυφαίου μας μνημείου, της Νέας Μονής. Την περίοδο αυτή λειτουργεί πλουσιότατη βιβλιοθήκη και Σχολή, η οποία διαλύθηκε λίγο πριν την Επανάσταση. Σ’ αυτήν φοίτησαν κορυφαίες μορφές του ελληνισμού και του χριστιανισμού, όπως ο ιεροκήρυκας Ιάκωβος Μαύρος, ο Δανιήλ Φιλιππίδης, οι Εθνομάρτυρες  Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε΄ και ο Μητροπολίτης Χίου Πλάτων Φραγκιάδης.

     Ένα χρόνο ακριβώς μετά την έναρξη της ελληνικής επανάστασης, το 1822, έρχεται το τέλος της ευημερίας για τη Χίο, αφού το νησί παραδίδεται στην καταστροφική μανία των Τούρκων.

       Το Σάββατο 11 Μαρτίου 1822 φτάνει στο Κοντάρι της Χίου ο Λογοθέτης με το Μπουρνιά με μια δύναμη 2500-4500 ανδρών. Στην Τουρκία η είδηση της Επανάστασης στη Χίο εξαγρίωσε τους Τούρκους.  Στα παράλια της Μικράς Ασίας έχουν συγκεντρωθεί Τούρκοι, έτοιμοι για εκδίκηση, ενώ στην Κων/πολη  επισπεύδεται η αναχώρηση του τουρκικού στόλου υπό τον Καρά Αλή.

     Τη Μεγάλη Πέμπτη 30 Μαρτίου 1822 καταπλέει ο τουρκικός στόλος και αμέσως άρχισε η σφαγή των κατοίκων, οι λεηλασίες και η πυρπόληση της πόλης.     

      Τη Μεγάλη Παρασκευή 31 Μαρτίου καταλαμβάνεται το πυροβολείο της Τουρλωτής, καίγεται ο ναός της και ουσιαστικά δίνεται από το ύψωμα αυτό το σύνθημα στους Τούρκους για γενική πυρκαγιά και αιματοχυσία. Μέχρι το βράδυ είχε αποτεφρωθεί η πόλη. Ο Βαχήτ κοινοποιεί τη διαταγή του Σουλτάνου, που αποτελεί πάγια τακτική των Τούρκων  για παραδειγματισμό όλων των υποδούλων : όλοι οι Έλληνες, αθώοι ή ένοχοι, πρέπει να θανατωθούν.

      Οι κάτοικοι της πόλης εντωμεταξύ έχουν αρχίσει ήδη να εγκαταλείπουν την πόλη και να μετακινούνται στα χωριά και στην ύπαιθρο με την ελπίδα της σωτηρίας. Τα κέντρα καταφυγής είναι αρχικά οι Καρυές, οι οχυρές θέσεις του Αίπους , η Νέα Μονή, το μοναστήρι του Αγίου Μηνά και το χωριό Άγιος Γεώργιος Συκούσης. Ο λόφος του Αγίου Μηνά και το περιτείχισμά του δέχθηκαν 3000 άοπλους κατοίκους, που έτρεξαν να σωθούν, και μαζί τους λίγους ένοπλους Χιώτες και Σαμιώτες υπό τις διαταγές του Κ. Μονογιού από το Νεχώρι και του Ι. Φατούρου από τα Θυμιανά, που πάσχισαν να τους βοηθήσουν.

      Μετά την πόλη, οι στρατιώτες του Καρά Αλή και του Βαχήτ κυνήγησαν με μανία τους πανικόβλητους κατοίκους, που έτρεξαν όπου μπορούσαν για να βρουν καταφύγιο.  

     To Μέγα Σάββατο 1 Απριλίου 1822 ξεκληρίζονται τα Θυμιανά και το Νεχώρι. Ακολούθως τα τουρκικά στίφη στράφηκαν κατά της Μονής του Αγίου Μηνά, αλλά δεν μπόρεσαν να το εκπορθήσουν. Αποσύρθηκαν τη νύχτα μετρώντας αρκετές απώλειες, με σκοπό να ανασυνταχθούν και να ζητήσουν ενισχύσεις.

      Η νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου προς Κυριακή του Πάσχα 2 Απριλίου 1822 προχωρούσε αγωνιώδης. Η αναστάσιμη Θεία Λειτουργία που τελούσε ο ιεροκήρυκας της Μητρόπολης παπά Ιάκωβος Μαύρος διεκόπη από τους αλαλαγμούς των Τούρκων και τους κανονιοβολισμούς των δύο τηλεβόλων που τους είχε προμηθεύσει ο διοικητής του Θολοποταμίου. Οι κανονιοβολισμοί από τους Μύλους προξένησαν ρήγμα στο τείχος και εκεί ο Ιωάννης Φατούρος από τα Θυμιανά, ο Κων/νος Μονογιός από το Νεχώρι και οι υπόλοιποι αγωνιστές, ανάμεσά τους ελάχιστοι Σαμιώτες, αν και στην αρχή κατάφεραν να θανατώσουν αρκετούς από τους εχθρούς, δεν άντεξαν. Τα νέα ρήγματα στο τείχος επέτρεψαν την είσοδο του μαινόμενου στίφους των πολιορκητών. Όλοι οι αγωνιστές έπεσαν μαχόμενοι και μετά ξεκίνησε η σφαγή.  Όσοι χριστιανοί δεν κατάφεραν να μπουν στο Καθολικό της Μονής, σφαγιάστηκαν, πυρπολήθηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν. Μέσα στο ναό ήταν τόσος ο συνωστισμός που οι Τούρκοι δεν μπορούσαν να ανοίξουν την πόρτα. Αφού ξήλωσαν ένα μέρος της στέγης, έριξαν αναμμένα στουπιά και τους έκαψαν όλους ζωντανούς. Το ίδιο έκαναν και στη δεξαμενή (φουντάνα) του μοναστηριού, ενώ στη συνέχεια ακολούθησε  εμπρησμός. Τον ηγούμενο Θεοδόσιο Λουφάκη τον ανασκολώπησαν στον ιστό της Αναστάσεως, ενώ ολοκαυτώθηκε ο ιερομόναχος Θεοδόσιος Κουμάκης. Τον παπά Ιάκωβο Μαύρο που αρνήθηκε να προσκυνήσει το Κοράνιο, αφού τον βασάνισαν, τον θανάτωσαν χτυπώντας τον με χατζάρι στο κεφάλι. Ο Βαχήτ Πασάς στα Απομνημονεύματά του αναφέρει: «Όλους που βρέθηκαν μέσα στο μοναστήρι τους αποκεφάλισαν [οι Τούρκοι], αφού αιχμαλώτισαν τους πιο νέους και από τα δύο φύλα. Και τα σφαγμένα κεφάλια και τ’ αυτιά των σκοτωμένων τα έστειλαν στον τοποτηρητή, ο οποίος φιλοτιμήθηκε να ανταμείψει με πλούσια δώρα τον ηρωισμό και την αφοσίωση των γενναίων στρατιωτών μας, που πολέμησαν για την τιμή και τη θρησκεία. Τότε μόνον οι δύστυχοι άπιστοι έμαθαν πράγματι ότι τίποτε δεν στέκεται εμπόδιο στην ορμή του αφοσιωμένου στο Ισλάμ, όταν επιτίθεται ενάντια στους άπιστους Χριστιανούς».

    Το αίμα και οι σάρκες των σφαγιασθέντων πότισαν το δάπεδο του καθολικού της Μονής και άφησαν ανεξίτηλα τα σημάδια της θηριωδίας μέχρι σήμερα. Ο επισκέπτης μπορεί να διακρίνει καθαρά τα στίγματα αίματος που σχηματίζουν το περίγραμμα ενός παιδιού, το αποτύπωμα του πέλματός του, καθώς και ίχνη κομμένων κεφαλιών. Επισκέπτες και ξένοι περιηγητές αναφέρουν ότι ανθρώπινα οστά ήταν διάσπαρτα γύρω από το μοναστήρι και το λόφο για πολλές δεκαετίες. Επίσης Χιώτες του εξωτερικού έπαιρναν κρανία, τα επιχρύσωναν και τα τοποθετούσαν στο εικονίσματα ως ιερά λείψανα. Ο σημερινός επισκέπτης μπορεί να δει στο Ιερό Οστεοφυλάκιο της Μονής, στο ναΰδριο των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, τα οστά που κατάφεραν να συγκεντρώσουν οι κάτοικοι, καθώς και το μισό τμήμα της πόρτας της εισόδου του Μοναστηριού, διάτρητο από τα βλήματα των τουρκικών τυφεκίων.

22 Μαρτίου 1881, Κυριακή, ώρα 1. 30΄ το μεσημέρι. Ο φοβερός σεισμός ταρακούνησε το νησί και προκάλεσε μεγάλες καταστροφές και πολλά θύματα – μέχρι και τα Μικρασιατικά παράλια απέναντι. Μετά και τις επόμενες δονήσεις στις 30 Μαρτίου και την 1 Απριλίου, τα θύματα υπολογίζονται στις 11 000, κυρίως στην πόλη και το νότιο τμήμα του νησιού. Σε μισοερειπωμένη κατάσταση βλέπω, στις φωτογραφίες του βιβλίου, το Καθολικό του Αγ. Μηνά και λίγα ακόμη κτίσματα – σχεδόν όλα τα άλλα καταστράφηκαν. Οι επισκευές τελείωσαν το 1892. Ξαναχτίστηκαν οι περιμετρικοί τοίχοι της εκκλησίας πάνω στα υπολείμματα των παλαιών, το Ιερό ανασκάφτηκε και αναμορφώθηκε, ενώ το πλακόστρωτο διατηρήθηκε απείραχτο.

Περνάν τα χρόνια. Η Μονή συνεχίζει την πορεία της με λίγους μοναχούς, σε κακή οικονομική κατάσταση και με υποθήκες των κτημάτων της, λόγω των επισκευών. Εξαγορές χωραφιών από τους καλλιεργητές και υπαγωγή της για μικρό διάστημα στη Νέα Μονή. Μετατροπή της, το 1932, σε γυναικείο μοναστήρι, το οποίο λειτουργεί μ’ αυτή τη μορφή ώς σήμερα. Μικρασιάτισες μοναχές, καθώς και άλλες, από τη Χίο και τη Μυτιλήνη, ενισχύουν τη μοναστική κοινότητα. Από δω και στο εξής, ο Κανονισμός θα επιβάλει σε όποιαν θέλει να αναχωρήσει τα εξής: «δεν έχει λαμβάνει τίποτε […] αλλά να φεύγει μόνον με τα ρούχα που φορεί». Τη δεκαετία του 1950 γίνονται οι τελευταίες προσπάθειες για ανακαίνιση του μοναστηριού και διαμόρφωση του Καθολικού σε σαφή νεοβυζαντινό ρυθμό με προστώο που μετατρέπεται σε υαλόκλειστο νάρθηκα.

 Σήμερα, ο Άγ. Μηνάς είναι ένα μεγάλο παγχιακό προσκύνημα. Κάθε χρόνο, την Τρίτη της Διακαινησίμου, τιμώνται τα θύματα της σφαγής, με τους Νεοχωρούσους, Θυμιανούσους και άλλους κατοίκους της περιοχής να συμμετέχουν ζωηρά. Εκδήλωση τιμής γίνεται και στις 11 Νοεμβρίου, την ημέρα που γιορτάζει ο Ναός και μαζί όλη η Χίος για την ελευθερία της. Ο Άγ. Μηνάς, την αξίζει τέτοια τιμή, φωτεινή εστία για τους υπόδουλους σε δύσκολους καιρούς και σήμερα τόπος θυσίας και μνήμης.

Ἀπόστολος Κυριακῆς 7 Μαΐου, Παραλύτου,

Μὲ τὴ δὐναμη τοῦ Χριστοῦ

Ἀπόστολος Κυριακῆς 7 Μαΐου, Παραλύτου, Πράξ. θ΄ 32-42

«Αἰνέα, ἰᾶταί σε Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς»

Δύο θαύματα μᾶς παρουσιάζει τὸ ση­μερινὸ Ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα. Τὸ ἕνα εἶναι ἡ θεραπεία τοῦ Αἰνέα, ποὺ ἦ­­­ταν παράλυτος ἐπὶ ὀκτὼ ἔτη, καὶ τὸ ἄλ­λο ἡ ἀνάσταση τῆς Ταβιθά, πιστῆς χριστια­νῆς ἀφοσιωμένης στὰ ἔργα τῆς φιλαν­θρωπίας. Θαύματα πράγματι ἐκ­πλη­­κτικά, τὰ ὁποῖα ἐπετέλεσε ὁ ἀπόστολος Πέτρος, ὄχι γιὰ νὰ ἐντυπωσιάσει ἢ νὰ κερδίσει τὴ δόξα τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ γιὰ νὰ ὁδηγήσει κι ἄλ­­λες ψυχὲς στὴ σωτηρία. Γι’ αὐτὸ καί, ὅταν ἐπρόκειτο νὰ θεραπεύσει τὸν παρά­λυτο Αἰνέα, φώναξε δυνατὰ ὥστε νὰ τὸν ἀκούσουν ὅλοι: «Αἰνέα, ἰᾶταί σε Ἰησοῦς ὁ Χριστός»! Πρόσεξε, Αἰνέα! Ὄχι ἐγὼ ἀλλὰ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς σὲ γιατρεύει ἀ­­­­πὸ τὴν παραλυσία σου.

Αὐτὸς ἀκριβῶς ὁ λόγος τοῦ ἀποστό­λου Πέτρου μᾶς δίνει τὴν ἀφορμὴ νὰ ὑ­­­­­πογραμμίσουμε ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς εἶναι Αὐτὸς ποὺ ἐνεργεῖ τὰ ­θαύ­ματα στὴ ζωὴ τῶν Ἁγίων ἀλλὰ καὶ ­τε­λεσιουρ­γεῖ τὰ ἱερὰ Μυστήρια μέσα στὴν Ἐκκλησία.

1. Τὰ θαύματα τῶν Ἁγίων

Εἶναι πράγματι ἀξιοσημείωτο τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ ἀπόστολος Πέτρος δὲν περιορίζεται στὴ θεραπεία τοῦ παραλύτου, ἀλλὰ φροντίζει παράλληλα, ὥστε νὰ γίνει ἀμέσως φανερὸ ποιὸς εἶναι ὁ πραγματικὸς αὐτουργὸς τῆς θεραπείας, δηλαδὴ ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός.

Καὶ σὲ ἄλλη παρόμοια περίπτωση ὁ ἴδιος φλογερὸς Ἀπόστολος, ὅταν τοῦ ζήτησαν νὰ δώσει ἐξηγήσεις ἐνώπιον τοῦ Ἰουδαϊκοῦ Συνεδρίου γιὰ τὴ θεραπεία ἑνὸς ἐκ γενετῆς χωλοῦ, δὲν δίστασε νὰ ὁμολογήσει αὐτὴ τὴν ἀλήθεια: Ἂς γνωρίζετε κι ἐσεῖς κι ὅλος ὁ λαός, τοὺς εἶπε, ὅτι «ἐν τῷ ­ὀνόματι Ἰη­σοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου», δηλαδὴ μὲ τὴν ἐπίκληση τοῦ ­ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ ἀνάπηρος αὐτὸς ἄνθρωπος ἔγινε καλὰ καὶ ­στέκεται τώ­ρα μπροστά σας ὑγιής... Καὶ νὰ εἶ­­στε βέβαιοι, συν­έχισε, ὅτι «οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία»· μὲ κανέναν ἄλλον δὲν μπορεῖτε νὰ ἐπιτύχετε τὴ σωτηρία σας πα­ρὰ μόνο μὲ τὸν Κύριο Ἰησοῦ (Πράξ. δ΄ 10-12).

Ἡ ἄμεση ἐξάρτηση τῶν Ἁγίων ἀπὸ τὴ δύναμη τοῦ Κυρίου φαίνεται ξεκάθαρα καὶ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι προσεύχονται θερμὰ καὶ ἐπικαλοῦνται μὲ ­πίστη τὴν βοήθεια τοῦ παντοδύναμου Θε­οῦ προτοῦ πραγματοποιήσουν κάποιο θαῦμα. Αὐτὴ εἶναι καὶ ἡ βασικὴ ­διαφορὰ τῶν θαυμάτων τῶν Ἁγίων ἀ­­­­­­­­πὸ τὰ θαύματα τοῦ Κυρίου. Ἔτσι βλέπουμε ὅτι ὁ προφήτης Ἠλίας πρῶτα προσευχήθηκε θερμὰ κι ὕστερα ἀνέστησε τὸν υἱὸ τῆς χήρας τῶν Σαρε­πτῶν. Τὸ ἴδιο καὶ ὁ ἀπόστολος Πέτρος, ὅπως μᾶς πληροφορεῖ τὸ σημερινὸ Ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα, ­γονάτισε καὶ προσ­ευ­χήθηκε κι ὕστερα ἀνέστησε τὴν Ταβιθά. Ἀντίθετα ὁ Κύριος εἶπε ἀπλῶς ἕνα λόγο στὸν υἱὸ τῆς χήρας τῆς Ναΐν: «Νεανί­σκε, σοὶ λέγω, ἐγέρθητι» (Λουκ. ζ΄ 14)· στὴν κόρη τοῦ Ἰαείρου: «Τὸ κορά­σιον, σοὶ λέγω, ἔγειρε» (Μάρκ. ε΄ 41)· καὶ στὸν Λάζαρο: «Λάζαρε, δεῦρο ἔξω» (Ἰω. ια΄ 43)· καὶ τὰ θαύματα ἔγιναν ἀμέσως! Οἱ νεκροὶ ἐπανῆλθαν στὴ ζωή, διότι Αὐτὸς ποὺ τοὺς κάλεσε ἦταν ὁ Κύ­ριος τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου, ὁ παν­τοδύναμος Θεός!

2. Ὁ Χριστὸς ἀοράτως παρὼν

Ἡ παντοκρατορικὴ δύναμη τοῦ Κυρίου ποὺ ἐνεργεῖ κάθε θαῦμα εἶναι ἡ ἴδια ποὺ τελεσιουργεῖ καὶ τὰ ἱερὰ Μυστήρια μέσα στὴν Ἐκκλησία. Ὅπως γράφει καὶ ὁ καθηγητὴς Π. Τρεμπέλας στὴ Δο­γματική (τόμος Γ΄, σελ. 287), ὁ πρα­γματικὸς τελεσιουργὸς τῶν Μυστηρίων δὲν εἶναι ὁ ἐπίσκοπος ἢ ὁ ἱερέας, ἀλλὰ «αὐτὸς οὗτος ὁ ­ἀοράτως παρὼν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ αὐτοῦ καὶ ἐ­­­νεργῶν μέγας ἀρ­χιερεὺς» Κύριος Ἰησοῦς Χριστός. 

Ἔτσι μπορεῖ μὲν νὰ βλέπουμε μὲ τοὺς σωματικοὺς ὀφθαλμούς μας τὸν ἱερέα νὰ προσφέρει τὴν ἀναίμακτη θυσία, ἀλλὰ στὴν πραγματικότητα ὁ Κύριος Ἰησοῦς εἶναι «ὁ προσφέρων» καὶ συγχρόνως «ὁ προσφερόμενος». Ὅπως λέγει πολὺ ἐκφραστικὰ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, «Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα πάντα οἰκονομεῖ· ὁ δὲ ἱερεὺς τὴν ἑαυτοῦ δανείζει γλῶτταν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ παρέχει χεῖρα»· δηλαδὴ τὰ πάντα γίνονται ἀπὸ τὸν Πατέρα, τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Ὁ ἱερέας ἁπλῶς δανείζει τὴ γλώσσα του καὶ διαθέτει τὸ χέρι του (ΕΠΕ 14, 716).

Συνεπῶς κάθε φορὰ ποὺ προσ­ερ­χόμαστε στὰ ἱερὰ Μυστήρια τῆς Ἐκ­κλησίας μας, ἂς στεκόμαστε μὲ ἱερὸ δέ­ος καὶ συναίσθηση ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς εἶναι ἐνώπιόν μας καὶ τελεῖ τὰ ἅγια Μυ­­στήρια. Αὐτὸς μᾶς συγχωρεῖ τὶς ἁ­­­μαρ­τίες στὸ ­Μυστήριο τῆς ἱερᾶς Ἐξ­­ο­­μο­λογήσεως, Αὐτὸς μᾶς ­με­­­­ταδίδει τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα του ὅ­­­ταν ­κοινω­νοῦμε, Αὐτὸς εὐλογεῖ τὸν γά­­­­­μο, ­τελεῖ τὴ βάπτιση, ­χειροτονεῖ τοὺς ­κλη­ρικούς, παρέχει τὴν ἴαση στοὺς ­ἀ­­­­σθενεῖς μὲ τὸ ἅγιο Εὐχέλαιο. Ὅ­­­πως λέγει πάλι ὁ χρυσορ­­ρή­μων ­Πατήρ, «τὸ πᾶν ὁ Θεὸς ἐρ­γά­ζε­ται».

❁ ❁ ❁

Ἡ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι γεμάτη ἀπὸ θαύματα. Ἀκοῦμε, διαβάζουμε ἢ ἔχουμε καὶ προσωπικὴ πείρα ἀπὸ θαυμαστὲς ἐπεμβάσεις τῆς ­Παναγίας, τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καὶ πολλῶν ἀ­­­κόμη Ἁγίων, ὅπως, γιὰ παράδειγμα, τοῦ νεοφανοῦς ἁγίου ­μεγαλομάρτυρος Ἐ­­­φραὶμ τοῦ θαυματουργοῦ, ποὺ μόλις χθὲς ἑορτάσαμε. Ὅπως ὅμως ὁ ἀπόστολος Πέτρος, ἔτσι καὶ ὅλοι οἱ Ἅγιοι μᾶς φωνάζουν: Πρόσεχε! Ὁ Χριστὸς ἐ­­­πιτελεῖ τὸ θαῦμα! Ἐκεῖνος ἐνεργεῖ διὰ τῶν Ἁγίων του καὶ τῶν λειτουργῶν του καὶ σοῦ χαρίζει ἴαση ψυχῆς καὶ σώ­­­­ματος, δύναμη, χάρη καὶ ἁγιασμό. Ἐ­­­­­­κεῖ­νον λοιπὸν ἂς ἀναγνωρίζουμε ὡς κύριο Εὐεργέτη μας καὶ ἂς Τὸν ἀκολουθοῦμε πιστὰ τηρώντας τὶς ἅγιες ἐντολές του, γιὰ νὰ βροῦμε κοντά του τὴ λύτρωση καὶ τὴ σωτηρία μας.

ΠΗΓΗ

+++ Ὁ Ἅγιος Γεώργιος ὁ Μεγαλομάρτυρας ὁ Τροπαιοφόρος

+++ Ὁ Ἅγιος Γεώργιος 

ὁ Μεγαλομάρτυρας ὁ Τροπαιοφόρος

Η συγκίνηση του εθελοντισμού

Σίγουρα αυτοί που αγαπούν το δάσος και τους πυροσβέστες που δίνουν την ζωή τους για το σώσουν θα δακρύσουν διαβάζοντας το παρακάτω κείμενο. Έτσι ακριβώς δάκρυσα κι εγώ την ώρα που το διάβασα στο αγγλικό πρωτότυπο και αποφάσισα να μοιραστώ μαζί σας την συγκίνηση και το υψηλό δίδαγμα ανθρωπιάς και καλοσύνης που αποπνέει.

Σε μία πόλη της Αμερικής η νεαρή μητέρα κοίταξε τον 6 ετών γιο της ο οποίος πέθαινε από τερματική λευχαιμία. Αν και η καρδιά της ήταν γεμάτη θλίψη διακατεχόταν από μία έντονη αίσθηση αποφασιστικότητας. Όπως και κάθε γονέας έτσι και εκείνη, ήθελε ο γιος της να μεγαλώσει και να εκπληρώσει όλα τα όνειρά του. Τώρα που δεν ήταν πλέον δυνατόν, αυτό ήταν στο χέρι της ασθένειας. Αλλά ακόμα και την ύστατη στιγμή αυτή, ήθελε να γίνει πραγματικότητα το όνειρο του γιου της. Πήρε το χέρι του και τον ρώτησε: Μπίλυ σκέφτηκες ποτέ τι θα ήθελες να γίνεις όταν μεγαλώσεις; Είχες ποτέ κάποιο όνειρο, ευχήθηκες κάτι που θα ήθελες να κάνεις στην ζωή σου; 

Μαμά, ήθελα πάντα να γίνω πυροσβέστης όταν μεγαλώσω.
Η μητέρα του χαμογέλασε και είπε:
Ας δούμε αν μπορούμε να κάνουμε την επιθυμία σου πραγματικότητα...

Αργότερα την ίδια ημέρα η μητέρα πήγε στο τοπικό σταθμό Πυροσβεστικής στην πόλη του Φοίνιξ, όπου συναντήθηκε με τον Διοικητή Πυροσβέστη Μπομπ, ο οποίος είχε μια καρδιά τόσο μεγάλη όσο και η πόλη ολόκληρη. Εξήγησε την τελευταία ευχή του γιου της και ρώτησε εάν θα μπορούσαν να επιτρέψουν στον εξάχρονο γιο της μια βόλτα μέσα σε ένα πυροσβεστικό όχημα. Ο πυροσβέστης είπε:
Μπορούμε να κάνουμε κάτι καλύτερο από αυτό...
Εάν θα έχετε έτοιμο το γιο σας στις 7 το πρωί της Τετάρτης, θα τον κάνουμε επίτιμο Πυροσβέστη για ολόκληρη την ημέρα! Μπορεί να μείνει στον πυροσβεστικό σταθμό, να φάει μαζί μας, να λάβει μέρος σε όλες τις πυροσβεστικές επιχειρήσεις για τις κλήσεις που θα λάβουμε σε όλο την ακτίνα δράσης του σταθμού μας! Και αν μας δώσετε το μέγεθός του, θα του παραγγείλουμε μια πραγματική στολή πυροσβέστη ειδικά για εκείνον, μαζί με ένα πραγματικό καπέλο πυροσβέστη - όχι το ψεύτικο παιχνίδι - με το έμβλημα του πυροσβεστικού τμήματος του Φοίνιξ επάνω σε αυτό, μαζί ακόμη και με τον υπόλοιπο εξοπλισμό ενός πραγματικού πυροσβέστη και αληθινές μπότες από καουτσούκ. Όλα κατασκευάζονται εδώ στην πόλη μας κι έτσι μπορούμε να τα προμηθευτούμε γρήγορα.

Τρεις ημέρες αργότερα ο Πυροσβέστης Μπομπ πήγε και παρέλαβε τον ετοιμοθάνατο Μπίλυ, του φόρεσε την στολή του και τον συνόδευσε από το νοσοκομειακό του κρεβάτι στο πυροσβεστικό σταθμό και το κλιμακοφόρο πυροσβεστικό όχημα. Ο Μπίλυ κάθισε στο πίσω μέρος του φορτηγού ως συνοδηγός και βοήθησε να το καθοδηγήσει πίσω στον πυροσβεστικό σταθμό. Πετούσε στον ουρανό από ευτυχία. Υπήρχαν τρεις κλήσεις πυρκαγιάς στην πόλη εκείνη την ημέρα. Ο Μπίλυ βγήκε με το πυροσβεστικό όχημα και στις τρεις επιχειρήσεις. Μετέβη ως επιβάτης σε διαφορετικά πυροσβεστικά οχήματα, το ασθενοφόρο, ακόμη και το αυτοκίνητο του αρχηγού της πυροσβεστικής. Κινηματογραφήθηκε επίσης για το τοπικό πρόγραμμα των ειδήσεων. Έχοντας κάνει το όνειρό του πραγματικότητα, πλημμυρισμένος από όλη αυτή την αγάπη και την προσοχή που του χάρισαν στο πυροσβεστικό σταθμό, ο Μπίλυ κατάφερε και έζησε τρεις μήνες περισσότερο από όσο χρονικό διάστημα προέβλεπαν οι γιατροί του!

Μια νύχτα όλα οι ζωτικοί δείκτες του Μπίλυ άρχισαν να πέφτουν δραματικά και η προϊσταμένη νοσοκόμα τηλεφώνησε στα μέλη της οικογένειας να έρθουν στο νοσοκομείο για να είναι παρόντες στις τελευταίες του στιγμές. Επειδή όμως θυμήθηκε την ημέρα που ο Μπίλυ είχε περάσει ως Πυροσβέστης, κάλεσε και τον διοικητή του Πυροσβεστικού σταθμού Μπομπ και ρώτησε αν θα ήταν δυνατόν να στείλει έναν πυροσβέστη στο στο νοσοκομείο για να είναι μαζί με τον Μπίλι καθώς έφευγε από την ζωή. Ο Πυροσβέστης Μπομπ απάντησε:
Μπορούμε να κάνουμε κάτι καλύτερο από αυτό.
Θα είμαστε εκεί μέσα σε πέντε λεπτά, θα μου κάνετε μια χάρη; Όταν ακούτε τις σειρήνες να φωνάζουν και δείτε τα παλλόμενα φώτα της πυροσβεστικής μην τρομάξετε, παρακαλώ ανακοινώστε στους συναδέλφους σας ότι δεν υπάρχει κάποια πυρκαγιά…είναι απλώς το τμήμα της Πυροσβεστικής που έρχεται για να δει ένα από τα αξιότερα μέλη του μια ακόμη φορά και παρακαλώ...ανοίξτε το παράθυρο στο δωμάτιό του!

Μόλις πέντε λεπτά αργότερα το κλιμακοφόρο όχημα έφτασε στο νοσοκομείο και επέκτεινε τη σκάλα του μέχρι το ανοιχτό παράθυρο του τρίτου ορόφου του δωματίου του Μπίλυ! Με την άδεια της μητέρας του 16 πυροσβέστες ανέβηκαν στη σκάλα στο δωμάτιο του Μπίλι, τον αγκάλιασαν όλοι τους και κρατώντας τον, του είπαν πόσο τον αγαπούν! Με την αδύναμη φωνή του ο Μπίλυ κοίταξε τον διοικητή της Πυροσβεστικής και του είπε:
«Αρχηγέ, είμαι πραγματικά ένας πυροσβέστης τώρα;»
«Ναι Μπίλυ είσαι…και ο Μεγάλος Αρχηγός Ιησούς Χριστός κρατάει το χέρι σου» είπε ο Μπομπ.
Ο Μπίλυ χαμογέλασε και αποκρίθηκε:
«Ξέρω, Κρατάει το χέρι μου όλη την ημέρα, και οι άγγελοι τραγουδούν."
Και έκλεισε τα μάτια του για τελευταία φορά…

ΝΕΟΙΣΛΑΜΙΚΗ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ Η (ΙΣΡΑ)ΕΛ.ΑΣ .....ΚΑΙ ΠΟΥ ΝΑ ΠΙΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ....

EAN ΣΕ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΕΤΟΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

ΤΙ ΤΟΥΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ !!!!!!!!!

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ! ΑΚΟΥΣΤΕ ΚΑΙ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ
ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ !
Η ΥΠΟΘΑΛΨΗ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΩΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΚΗΜΑ ;;;;
KAI H KATHΓΟΡΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΩΣ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ;;;;; OI AΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΑ ΣΑΣ ΒΡΟΥΝ ΑΥΡΙΟ ΣΤΗ ΠΟΡΤΑ ΣΑΣ .....
ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ....ΝΑ ΞΕΡΑΤΕ ΟΜΩΣ ΤΙ ΕΡΧΕΤΑΙ.....
Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ !!!!!!
Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΚΑΦΡΩΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΣΑΣ
ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΙΑΧΒΕ !!!!!!! ΕΧΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΔΙΑΦΟΡΑ !!!!

ΕΔΩ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΤΕΛΝΟΥΝ ΚΑΤΕΥΘΕΙΑΝ ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ 

ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΧΗ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΒΟΤΑΝΙΚΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ 
ΣΤΟ ΠΙΟ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ
-https://www.youtube.com/watch?v=2HzTIdbl63I

ΠΑΛΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ 
ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΑΝΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΕ 
ΤΖΑΜΠΑ ΣΠΙΤΙΑ ΣΕ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΙΣΛΑΜΙΣΤΕΣ
-https://www.youtube.com/watch?v=O29e7GzhW3o

ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΕΧΟΥΝ ΔΙΕΙΣΔΥΣΕΙ ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ
ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΣΕ ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ 
ΧΩΡΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΔΩ
-https://www.youtube.com/watch?v=kGWs3g3vLFE

ΜΕ ΠΑΡΑΝΟΜΙΕΣ ΦΑΚΕΛΩΝΕΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ 
ΚΑΙ ΔΙΝΕΤΑΙ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΕ ΜΚΟ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΟΠΡΑΚΤΟΡΕΣ
-https://www.youtube.com/watch?v=r-rZywE9ke8

ΔΙΩΚΕΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΝΟΜΟ- ΠΛΗΡΗΣ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΣ- ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ
-https://www.youtube.com/watch?v=a2oOon2cx4g

ΕΙΣΤΕ ΣΥΝΕΝΟΧΟΙ ΣΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΔΙΑΠΡΑΤΤΕΙ Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΜΕ ΤΑ ΕΜΜΙΣΘΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΗΣ ΒΛΕΠΕ ΣΟΡΟΣ
-https://www.youtube.com/watch?v=WhCiZ2Sj7TY

ΕΞΟΠΛΙΖΕΤΕ ΟΜΑΔΕΣ ΑΚΡΑΙΩΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΩΝ
ΠΡΟΣ ΑΝΑΤΑΡΑΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟ 
-https://www.youtube.com/watch?v=z_s_8x0ziQU

ΠΑΡΑ ΤΙΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΕΒΡΑΙΟΥ
ΠΕΡΙ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΩΝ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΣΤΙΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΔΕΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΤΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ
-https://www.youtube.com/watch?v=Pw_lfm5cSe8

Η ΛΥΣΗ ΑΠΕΛΑΣΗ Η' ΔΙΩΓΜΟΣ
https://www.youtube.com/watch?v=vSb_ByCFZ68